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校训：博学笃志  择善敦行

校训释义

“博学笃志”语出《论语·子张》，曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“笃”：忠实、专心；“志”有两种解释：一是“志”同 识”，记忆在心；二是志向。全句的意思是说，广泛地学习而又坚守其志向，就切身有关的问题发问而又从近处去思考，仁就在这中间了。

《论语·雍也》又说：“子曰‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。’”“约”有两种解释：一是约束；二是简约。（这里“约束”较合《论语》原意）。 “畔”同“叛”。全句可理解为，孔子说，君子广泛地学习文献，又以礼来约束自己，也就不致于离经叛道了。

《荀子·劝学》中也说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

关于博学、笃志、切问、近思，朱熹说：“四者皆学问思辨之事耳，未及乎力行而为仁也。”苏东坡说：“博学而志不笃，则大而无成；泛问远思，则劳而无功。”

由此可见，“博学”是儒家治学的主张之一，也是其倡导的重要学风之一。因为历代儒家学派都追捧这一思想，加之他们“齐家、治国、平天下”的志向和人生追求的目标，所以，“博学”就成了他们“君子”的最高品格。

“择善敦行”：“善”一般理解为“和善”、“善良”，这里应理解为“好”、“优良”等；“敦”有“厚道”和“诚恳”两种意解，在这里应理解为“诚恳”“忠诚”等。《论语·述而》曰：“三人行，必有我师焉， 择其善者而从之，其不善者而改之。”“择善敦行”由此演化而来，就是要选择好目标或方向，忠实地去实践、去奋斗、去拼搏。

以此作为校训，就是要倡导（训导、教化）全体师生员工努力学习，博览群书，博采众长，牢固树立为祖国、为人民服务的远大志向。作用于教职员工，要让他们有渊博的学问，更好地为教学、为学生服务；作用于学生，要让他们追求广博的知识，树立远大的志向，坚持不懈地去实践。

此外，本校训用语有典，几乎全部出自《论语》，具有较为丰厚的文化内涵。再者，我们学校地处儒家文化的发祥地，被浓浓的儒文化所包围、所熏染，以圣人的思想作为校训，更能体现尊龙凯时人生就是搏z6com的地域特点和文化传承。最后，从文字上看，简洁明快，便于记忆。“博学”对“择善”，“笃志”对 敦行”，对仗工整，富有美感。

校风：至诚至朴  求是求新

校风释义

至诚至朴，求是求新：“至”，有“到”“极”“最” 等含义；“诚”，不虚假，诚实。“朴”，原样的、不加修饰的；质朴、纯朴等。在许慎《说文解字》、班固《白虎通》中，均把“诚”和“信”互训，“诚，信也”“信，诚也”。

诚，在中国传统思想中有二义，一是本体特性，二是德性。在表述其宇宙本体特性的哲学范畴时《礼记·中庸》说：“诚者，天之道也”；在表述其人的基本德性和精神状态的道德范畴时《礼记·中庸》说：“诚之者，人之道也。”朱熹注：“诚之者，未能真实无妄而谷其真实无妄之谓，人事之当然也。”孔子把诚信的重要性推向了极至，并认为一个不讲信用的人，丧失了做人的起码资格，是不能在社会中立足的。他说：“人而无信，不知其可也。”北宋周敦颐《通书·诚》 中也说：“诚，五常之本，百行之源也。”，由此可见， 诚信是中国最基本的道德规范之一，每个人都不可须臾而离，特别是在公共生活领域，诚信具有更为重要的地位和价值。在大学校园里对师生进行诚信教育和要求显得尤为重要。

朴，纯朴、质朴的意思，也是中国传统道德规范之一，可与“诚”联系起来理解。这里不再赘述。

“求是”，也就是“实事求是”的简化。毛主席在《改造我们的学习》中对“求是”的解释是：“是”就是客观事物的内部联系，即规律；“求”就是我们去研究。“是”不仅有本是、本质、规律、真理等义，而且有应是、应然、价值的意思；“求”就是追求。“求新”即“创新”。在现实社会中，我们一方面要继承优秀的传统，另一方面要具有创新意识。创新是一个国家、一个民族、一所学校的生命力所在。所以，在我们的校园中，在努力创造传统文化氛围的同时，更应为追求真理而不懈的努力，注重创新意识、创新思维、创新方法的培养，营造一个良好的创新环境。

教风：诲人不倦  敦品励学

教风释义

诲人不倦：源自《论语·述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉！”教育人耐心细致，从不厌倦。敦品励学：源自清梁章钜《归田琐记·谢古梅先生》“先生敦品励学，实为儒宗。”敦品：砥砺品德。励学：发奋学习。

学风：学而不厌  切问近思

学风释义

“学而不厌”“切问近思”分别出自《论语》的“述而”篇和“子张篇”：“子曰：‘默而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉？’”大意就是孔子说，默默地记住所学的知识，努力学习而不满足。“切问近思”（见校训释义）。两者合在一起的意思就是：努力学习而不满足，就切身有关的学习问题发问而又从近处去思考。